موقف الرافضة من فرش المساجد، عرض ونقد

هدف البحث: بيان مشروعية فرش المساجد بالثياب والفرش والسجادات ونحوها، والرد على دعاوى الرافضة ببدعيتها، وزعمهم عدم جواز السجود عليها في حال الاختيار، ومناداتهم بإخراجها من المساجد، وخاصة من مساجد الحرمين الشريفين.
منهج البحث: الجمع والاستقراء والتحليل وفق الضوابط العلمية المعروفة.
أهم نتائج البحث: لقد ثبت عن النبي r السجود على التراب والأرض المکشوفة، وعلى الخمرة والحصير والبساط والثياب والکساء والفراش، وکان تحصيب المسجد النبوي في عهده r بتقرير واستحسان منه، وکان الصحابة يصلون خلف رسول الله r، وکانوا يبسطون ثيابهم، ويسجدون عليها من شدة حرارة الأرض، فهذا کله دليل على السعة والتيسير في الأمر، ودليل على جواز تحصيب المساجد وفرشها، حفاظا على نظافة ثياب المصلين وراحتهم، وحفظهم وحمايتهم ووقايتهم من حر الأرض وبردها، ومن بللها وطينها ووسخها، ومن حشراتها وهوامها، والحکم يدور مع العلة حيث دارت، فلا يلزم السجود على التراب المباشر، ولا يصح القول بعدم جواز الصلاة على الفرش والثياب وغيرها، ولا تصح دعوى بدعية فرش المساجد بالسجادات وغيرها، ولا يصح النداء بإخراجها من المساجد.
ودعوى الرافضة وجوب السجود على التراب ومشتقاته، وعدم قولهم بجواز السجود على الفرش والسجادات الموجودة في المساجد في حال الاختيار جعلهم يحملون معهم تربة مصاغة في قوالب معينة للسجود عليها، وهم يفضلون أن تکون من التربة الحسينية، ولم يسجد النبي r، ولا أحد من الصحابة على شيء اسمه تربة کربلاء أو التربة الحسينية، ولم يقوموا بصياغتها في قوالب معينة وأشکال مختلفة للسجود عليها، فلا شک أنها بدعة قبيحة حدثت في وقت متأخر، ودخلت في صفوف الشيعة، وصارت ذريعة للإضلال والإغواء والمتاجرة باسم الدين وأکل أموال الناس بالباطل.
والرافضة قد يصلون في مساجد أهل السنة والجماعة، ويقتدون بإمام المسجد، ولا يظهرون فيها التربة الحسينية، ولا يسجدون عليها، ولکن ذلک لا يکون منهم من باب الرضا والقناعة والاعتقاد، بل يکون من باب التکتم والتقية والنفاق والازدواجية، والتقية التي يدين بها الرافضة، ويعاملون بها المجتمعات السنية ليست من دين الإسلام في شيء، ولا تمت إلى الإسلام، ولا إلى أهل البيت ومنهجهم بصلة البتة.
الکلمات المفتاحية: المساجد، البدعة، الرافضة، السجود، الفرش، السجادات.

 Abstract:
This research aims to show the legitimacy of the brushes of mosques with clothes, mattresses, carpets and so on, and to respond to the claims of the rejectionists in their disbelief, and to claim that they cannot prostrate in the event of choice, and call on them to remove them from mosques, especially from the mosques of the Two Holy Mosques.
Research methodology: collection, extrapolation and analysis according to known scientific disciplines.
The most important results of the research: it was proved about the Prophet (PBUH) prostration on the soil and the exposed ground, and on the wine, mats, rugs, clothes, clothes, clothing and bedding, and the prophet's mosque was behaved in his reign (PBUH) with a report and approval from him, and the Companions were praying behind the Messenger of God (PBUH), and they were simplifying their clothes, and they were worshipping them from the heat of the earth, this is all evidence of Capacity and facilitation in the matter, andevidence of the possibility of the goodness of mosques and their mattresses, in order to keep the clothes of the worshippers and their comfort, and save them and protect them and protect them from the heat of the earth and cold, and from wetness, clay and dirt, and from insects and beasts, and the ruling revolves with the illness where it took place, so it is not necessary to prostrate on the soilIt is not right to say that it is not permissible to pray on mattresses, clothes, etc., and it is not valid to claim that mosques are carpeted and otherwise, and it is not valid to call for their removal from mosques.
The claim that the rejectionist should prostrate on the soil and its derivatives, and not to say that it is permissible to prostrate on the mattresses and carpets in the mosques in case of choice to make them carry with them soil shaping in certain molds for prostration on them, and they prefer to be from the soil of Husseini, and the Prophet (PBUH)did not prostrate, and none of the companions There is no doubt that it is an ugly heresy that occurred late, and entered into the ranks of the Shiites, and became an excuse for misguidance, seduction and trading in the name of religion and eating people's money falsely.
The rejectionists may pray in the mosques of the Sunnis and the Jamaa, follow the imam of the mosque, do not show the Holy Soil, and do not worship them, but this is not of them as a matter of contentment, conviction and belief, but rather as a matter of secrecy, piousness, hypocrisy and duplicity, and the piousness with which the rejectionists are condemned, and they treat Sunni communities not the religion of Islam in anything, nor do they belong to Islam, nor to the people of the house and their approach to the matter at all.
Keywords: Mosques, heresy, rejectionists, prostration, brushes, carpets.